Cosmovision del pueblo Aonikenk

Mateo Martinic menciona que: “El corpus mitológico aónikenk comprendía aspectos referidos al origen del universo (cosmogonía) y a su interpretación del mundo (cosmovisión), como también al ordenamiento de la vida social conforme a sus creencias y a su comprensión del entorno natural.” , dentro de esto se puede señalar que no se diferencia mucho de otras culturas indígenas de América latina donde la conformación del mundo contiene un carácter divino y donde poderosas entidades juegan un papel primordial en la creación de todas las fuerzas y elementos que los rodean. Dentro de lo anterior explica el autor, se encuentra la representación del cielo el cual lo denominaban Kooch que también era denominado Seecho, Wekkon, Ushuá el cual sería la versión Aonikenk del Dios todopoderoso que los cristianos contemplan en la imagen del Dios padre de Jesucristo, o también denominado Jehová entre los judíos y del cual “se debía el ordenamiento cósmico y con ello la separación primordial entre las aguas y las tierras, la luz y las tinieblas-por ende, el creador del Sol-hombre y la Luna-mujer-, y de los elementos atmosféricos que conformaban su entorno celestial.” En la cosmovisión aónikenk se encuentra como ya vemos los mas notales caracteres religiosos los cuales explican cómo ocurrieron hechos del diario vivir de este pueblo, o elementos por los cuales tuvieron que pasar, como la leyenda del rapto y violación de una nuve mujer por uno de los tantos seres malignos llamado Nóshtex que dio origen a las tormentas y lluvias que el pueblo Aónikenk tuvo que pasar, así Kooch para poder reparar el daño le ofreció todo el poder divino a la criatura salida de esa violación para que así él pudiera terminar la obra de su creación, pero Nóshtex para impedir esto raja el vientre de la nuve ,el cual el aónikenk explica el rojizo del atardecer del cielo patagónico, pero que este no lo consiguió gracias a la abuela del niño divinidad llamado más tarde Elal, escondiéndolo en el mar, pero que con la ayuda de los animales que lo llevaron a un lugar seguro en la cima del monte Chaltén alcanzo su desarrollo, lo cual mediante variadas pruebas entre ellas luchar contra el guanaco, el cóndor y el avestruz macho finalmente derrota a Nóshtex, donde esto se puede ver como la versión aónikenk de las leyenda griega de Zeus, el cual ambos tanto Zeus como Elal, fueron liberados de las manos asesinas de sus progenitores, ya que Zeus fue protegido por Gaia hasta crecer y obtener su poder para derrotar a Cronos, y Elal protegidó por los pajarillos alcanza una edad apta para derrotar a Nóshtex y donde se expone la rica mitología que explican los hechos reales del pueblo Aónikenk, viéndose como este pueblo alcanzaba una importante gama de elementos culturales que se pudieron apreciar en otras culturas de mayor envergadura en los inicios de su creación. Así esta misma leyenda explica la aparición del hombre al conocer Elal al conocer a la hermosa Karro que como ya se mencionó era hija de la Luna y el Sol, en una de las tantas aventuras de Elal donde lucho con estas divinidades y que dio origen al hombre Aonikenk quienes eran los hijos de él y Karro, enseñándole lo justo y necesario para sobrvivir, como el fuego, la forma de fabricar sus armas, para luego subir en forma de pajarillo con los cisnes hacia la mansión celeste de su padre Kooch esperando a la llegada del Aónikenk para vivir la vida eterna.