Antecedentes de la desaparición del pueblo Aonikenk

“Incorporación de elementos extranjeros” Una vez que se comenzó a llevar a cabo la influencia extranjera, principalmente de españoles e ingleses en el territorio Austral, también se comenzó a incorporar un sin numero de elementos externos los cuales no eran propios ni naturales del pueblo Aonikenk, dentro de estos elementos incorporados en la cultura se puede destacar, según el autor Mateo Martinic en su libro “Los Aonikenk: historia y cultura”, la costumbre del consumo del alcohol, específicamente con el agua ardiente, el cual se comercializaba en el fuerte Bulnes el cual se encontraba en la región Magallanes, lugar al que el indígena Aonikenk solo podía llegar cabalgando, recordar que la incorporación del caballo en la cultura de los patagones, posibilitó al indígena a recorrer grandes distancias, y a explorar nuevos territorios los cuales eran desconocidos por éste, es así como llegan al fuerte Bulnes, lugar donde se comienzan a llevar a cabo los intercambios de productos entre los extranjeros y el Aonikenk propiamente tal . Esto lleva a considerar particularmente y con atención las circunstancias en las cuales se fue produciendo este consumo de bebidas alcohólicas, lo cual fue cada vez más masiva entre los indígenas en el siglo XIX , es por esto que según Martinic, la incorporación de este elemento a la vida del Aonikenk, produjo que la fuerte estructura social que tenían fuera desintegrándose hasta llegar al punto que simplemente no tenían estructura social, es decir, se desintegró de tal manera que la vida social llegó al punto de que cada miembro del pueblo, viviera y actuase por y para ellos mismos, ya no vivían sino mas bien sobrevivían a la amenaza externa. Mientras tanto, por otro lado, nos encontramos que un nuevo elemento también se incorporaba en el pueblo Aonikenk, este elemento fueron las armas de fuego, las cuales comenzaron a cobrar un valor fundamental en la vida y cultura del Aonikenk ya que estos rápidamente las incorporaron como parte esencial de su vida en conjunto, sin embargo, si bien se reconoce que de principios, este elemento traído por el extranjero sirvió para lograr que se defendiera de los posibles ataques tanto de otras influencias extranjeras como de los mismos indígenas de los alrededores que pretendían invadir al pueblo Aonikenk para apoderarse del territorio, territorio que era ocupado durante siglos por esta cultura, terminó siendo un elemento totalmente mortal para el pueblo ya que se terminó utilizando estas armas de manera ofensiva para ellos, es aquí lo que se explica en una de las Revistas Magallánicas del Instituto de la Patagonia, Punta Arenas, la mezcla de las armas de fuego con la llamada “cultura alcohólica” que adopto el Aonikenk, hicieron insostenible la vida y la permanencia de la cultura, tal como lo dice la siguiente cita expuesta a continuación por el historiador Jorge Hidalgo: “Su panoplia hubo de variar coetáneamente, influida como estaba por el uso ecuestre, y enriquecida con el empleo de las armas de fuego que, entrado el tercio final del siglo XIX, paso a ser determinante en acciones de ofensa y defensa personales.” Es así como se puede afirmar que la incorporación de elementos externos al indígena como lo fue en este caso, las armas de fuego y el alcohol fueron incomprendidos por éste, lo que lo llevo a un progresivo debilitamiento de la cultura como tal.

“Cambios culturales en el pueblo Aonikenk” Una vez que otros grupos indígenas invadieron el territorio Austral de Chile, comenzaron a incorporar sus propios elemento culturales en las etnias que se encontraban en la zona siendo así uno de los elementos de esta transculturación el caballo por ejemplo, lo cual permitió que los nativos de la Patagonia exploraran territorios nunca antes visitados por ellos y a su vez poder comercializar sus productos con otros habitantes del territorio austral. El pueblo Aonikenk no solo se dedico a la comercialización y al intercambio de sus productos sino mas bien con la fuerte influencia étnica que recibieron del pueblo araucano también incorporaron elementos de éstos últimos a su propia forma de vida, lo que permitió que el pueblo Aonikenk empezara a sufrir cambios a nivel costumbrista en su forma de vestir, en sus adornos, en sus accesorios, tal y como lo menciona el autor Jean Chenut en su obra nombrando los elementos que provocaron este cambio progresivo en la cultura del pueblo Aonikenk : “el telar, la cerámica, la orfebrería en plata y, especialmente los Aonikenk septentrionales, el idioma” . Es así como poco a poco la fuerte influencia étnica en el pueblo Aonikenk se fue apoderando de esta cultura Magallánica, la cual fue perdiendo peso con el pasar de los siglos ya que adoptaron en sí, no solo las costumbres mapuches como tal sino a su vez comenzaron a integrar la lengua mapuche como parte de su propio lenguaje, lo que permitía que en la región se fuera difuminando un poco la cultura Aonikenk, a tal punto que ésta desapareciera por completo. Esta influencia étnica no solo se inicio de manera pacífica sino que ya llegado el principio del siglo XIX, se realizaron numerosos combates, luchas interétnicas entre Aonikenk y mapuches, luchas las cuales eran por el dominio territorial y a su vez cultural, luchas en las cuales salen vencedores el pueblo mapuche.